BÍ ẨN NGÔI NHÀ CÓ 6 NGƯỜI CHẾT THẢM Ở THÁI BÌNH, NGÔI NHÀ CÓ 6 NGƯỜI CHẾT THƯƠNG TÂM Ở THÁI BÌNH

Phóng viên VTC News lặn lội về tỉnh thái bình để mày mò cái chết bí ẩn 6 fan nhà ông Rạng

nằm tại vị trí gần triền đê sông Trà Lý, trái ngược hẳn với tuyến đường đổ bê tông hiện đại là một nơi ở hoang đổ nát, cỏ mọc chi chít - khu vực cư trú của anh Trần Quốc Việt, 1 trong hai người đàn ông còn sinh tồn của ông è cổ Văn Rạng. Sau một thời gian chạy trốn, ẩn dật để tránh tránh bị “thánh vật”, sau cuối anh cũng quyết định trở lại địa điểm chôn rau giảm rốn, đương đầu với tử thần để mong được sum họp với ông cha ông bà theo như chủ yếu lời kể của anh.

Đường vào trong nhà ông Rạng cỏ mọc um tùm

Anh trần Quốc Việt - Một trong số 2 người con trai còn sinh sống của ông Rạng

Ông è cổ Văn Rạng là 1 trong người bé của chiếc họ è ở thôn 9, thôn Vũ Tây, thị trấn Kiến Xương, thức giấc Thái Bình. Ông lấy bà xã là bà Nguyễn Thị Đào ở thuộc xóm và có với nhau tới 8 phương diện con: 4 trai, 4 gái. Gia đình làm nông nghiệp, lại đẻ nhiều đề xuất ông bà cũng ít cho con cháu học hành, chỉ mong nuôi bự rồi nối nghiệp ba mẹ, sống bởi cây lúa, củ khoai trên mảnh đất của tổ tiên.

Suốt cuộc đời gắng mức độ tần tảo làm lụng, những người con trai, đàn bà rồi cũng lớn dần, bắt đầu lo lắng sự nghiệp, đem vợ, gả chồng. Rồi một người nam nhi bỏ xứ vào phái nam lập nghiệp, một bạn thì làm bảo vệ ở thành phố Thái Bình, những thiếu nữ thì đi lấy ông chồng ở làng mạc khác, xã khác, tất cả cô còn lấy ck ở tận Tây Nguyên. Chính vì thế nên chỉ còn người con cả là trần Văn Viết và tín đồ con sản phẩm công nghệ 3 là è Văn Út sống lại ở cùng cha mẹ trên mảnh đất nền do tổ tiên để lại.

Sau một thời gian tích cóp, huyết kiệm, người con cả trần Văn Viết đã ban đầu ổn định được cuộc sống đời thường và ý muốn cùng bà xã ra sống riêng. Anh Viết được phụ huynh chia cho một mảnh đất nằm ở trước mặt ngôi nhà nơi ông bà đã ở và ở đó mọc lên một ngôi nhà, tuy chỉ cần nhà cấp 4, tuy vậy lại khá rộng rãi, khang trang.

Còn người đàn ông thứ 3, è Văn Út, sau khi lấy vk vài năm và tích lũy được không nhiều tiền cũng xin cha mẹ cho ra sống riêng. Mảnh đất nền khá rộng, lại chưa thiết kế gì nhiều phải ông bà Rạng cũng chia khoảng 200 m2 ở mé trái, phía sau nơi ở hai ông bà sẽ ở mang đến cậu nhỏ thứ 3.

Chỉ tất cả hai vợ chồng nên anh Út cũng ko để vai trung phong lắm tới vấn đề tiện nghi với chỉ cất một ngôi nhà tại tạm rộng khoảng 30 mét vuông. Mặc dù đến khi vợ anh sinh đứa con đầu lòng cùng hai người cũng đã tiết kiệm ngân sách được một số trong những tiền tương đối thì căn nhà bỗng trở nên chật chội hơn hẳn. Nuốm là nhị vợ ông chồng quyết định thiết kế một căn nhà mái bằng khang trang hơn, ở bên cạnh ngôi công ty cũ và biến chuyển ngôi nhà sẽ ở thành đơn vị bếp. Và những bi kịch của câu chuyện cũng bắt đầu từ đây, lúc anh Út quyết định phá bỏ, dịch chuyển ngôi miếu trên mảnh đất của gia đình đi nơi khác để thành lập căn nhà.

Ngôi bên anh Út vẫn xây dở giờ bỏ phí mãi mãi

Phá ngôi miếu cổ xây nhà- Thần xà báo oán

Nguyên nhân của tấn thảm kịch này chắc hẳn rằng bắt mối cung cấp từ ngôi miếu cổ. Nói là ngôi miếu nhưng thực ra đây chỉ là một cái miếu nhỏ, giống như như cây hương trước nhà. Lịch sử vẻ vang của ngôi miếu này cũng tương đối sáng tỏ, hoàn toàn có thể tìm hiểu ví dụ về bắt đầu và thời hạn xây dựng nó.

Vào năm 1945, nạn đói đổ ập vào khu vực miền bắc nước ta, gây ra cái chết cho khoảng chừng 2 triệu người. Năm đó, tất cả 3 người mẹ con ăn mày lưu lạc mang lại ngôi làng để xin ăn. Tuy vậy ở việt nam lúc bấy giờ đồng hồ hầu như nơi nào cũng gặp mặt phải bạn chết vì chưng đói. Dân làng mạc cũng quan trọng giúp được gì mang đến họ. Bụng đói, người con thứ hai leo lên cây sung mập ngả ra ao nhằm hái sung ăn. Nhưng chưa hái được trái như thế nào thì cậu bé xíu trượt chân, vấp ngã xuống ao. Thấy vậy, tín đồ anh với người bà mẹ cũng lần lượt dancing xuống để cứu. Cơ mà ao sâu nước cả, lại thêm kiệt sức bởi vì đói, sau cùng cả 3 bà bầu con rất nhiều chết đuối dưới ao.

Người dân trong thôn thấy vậy nổi lòng mến xót, vớt 3 chị em con lên, bó chiếu rồi chôn cất cẩn trọng ngay cạnh dòng ao. Đến khi nạn đói trôi qua, trong làng như mong muốn ít có người phải bị tiêu diệt đói. Cho rằng được 3 người mẹ con phù hộ, cụ công cụ bà nhà ông Rạng new cùng một vài người dân vào làng đóng góp góp, chủ trì xây dừng một miếu nhỏ dại để thờ.

Ngôi miếu cổ bái 3 bà bầu con người hành khất giống cây hương thơm trước nhà

Sau này, ngôi miếu dần dần trở thành địa điểm tụ họp trung ương linh của những hộ dân trong xóm. Ngày rằm, lễ tết, mọi người đều thắp hương, bái bái chu đáo. Từ từ ngôi miếu trở thành miếu cúng thần linh.

Khoảng năm 1948, gồm một bạn cô trong bọn họ Trần bị nhức ốm, bị bệnh liên miên. Vốn là thầy cúng, lại giỏi xem long mạch, bà bảo long mạch ở khu đất của dòng họ bản thân có vụ việc nên phải khởi tạo một ngôi miếu không giống rồi rước thần làm việc miếu cúng 3 người mẹ con về thờ.

Nghĩ là làm, bà xây dựng một ngôi miếu khác, khá bé dại và solo sơ cũng nằm ở rìa ao, đối lập với ngôi miếu cũ. Bà còn mời cả thần linh, ông địa về ngự sinh sống ngôi miếu này rồi thắp nhang cúng bái, lễ lạc cẩn thận. Tuy vậy mọi bài toán đều vô ích. Bệnh tình của bà càng ngày trở buộc phải nặng rộng rồi bà từ trần ngay trong lúc đang khấn vái ở miếu.

Câu chuyện khiến cho tất cả những người dân chỗ đây càng tin rộng vào sự rất thiêng của miếu cúng 3 người mẹ con. Nuốm là từ đó khu vực đây trở thành chỗ dựa tâm linh của cái họ Trần, là khu vực thắp hương, tụ tập của các thế hệ vào những ngày lễ trọng đại. Một số trong những người dân bao bọc cũng đến thắp hương cầu bình an, sức khỏe, tài lộc.

Còn một điều kỳ quái là thi thoảng lại sở hữu một nhỏ rắn, ko rõ là rắn gì, dài khoảng 3m, fan to bởi chiếc điếu cày, sườn lưng màu đen, thường xuyên ngự ngơi nghỉ trong miếu. Có lúc nó nằm ở chỗ bát hương, có lúc nằm vắt vẻo bên trên nóc miếu, có những lúc lại nằm trên ngọn cây trứng con gà gần đó. Người nào cũng coi sẽ là hóa thân của thần linh nên không dám xua đuổi hay bắt có tác dụng thịt. Cơ mà kỳ lạ nhất là bé rắn chẳng sợ cùng cũng chẳng va đến người dân như thế nào trong làng.

Con rắn được mọi bạn cho là hiện thân của thần linh

Ngôi miếu cứ nằm yên ổn ổn ngơi nghỉ đấy mấy chục năm, biến đổi một điểm tựa tâm linh cho dòng họ Trần thích hợp và cả người dân thôn 9 nói chung. Để rồi cho đến lúc được phá vứt và di dời sang chỗ khác thì nó bất chợt nhiên đem về những tang thương, bị tiêu diệt chóc cho cả một mái ấm gia đình nông dân.

Lợn con gà lăn quay ra bị tiêu diệt hàng loạt

Có vị trí nằm ở giữa mảnh đất nền được cha mẹ chia cho, anh è Văn Út chẳng biết buộc phải xây làm sao để cho phù hợp, hài hòa. Lúc trước khi chỉ bao gồm hai vợ ck thì ko sao, nhưng hiện nay có thêm một đứa con, đơn vị cửa eo hẹp quá thì không tiện. Cực chẳng đã, anh xin phép mái ấm gia đình và làng làng nhằm phá quăng quật ngôi miếu cũ, chế tạo ngôi miếu new và dời ra kia thờ cúng. Và trước khi phá miếu, gia đình đã mời thầy thờ về lễ bái, xin phép cẩn thận. Mặc dù nhiên thiếu hiểu biết nhiều sao những vấn đề kỳ lạ vẫn xảy ra, tạo ra sự tang tóc, đau thương mà bước đầu là loại chết của các con đồ gia dụng nuôi vào gia đình.

Để tăng gia sản xuất, nhà anh Út nuôi khá nhiều lợn, gà, vịt. Mặc dù ngay sau hôm phá miếu, một con lợn tự nhiên lăn đùng ra chết. Nghĩ về là hoàn toàn có thể do dịch nhưng lại mọi tín đồ lúc này cũng chẳng lo lắng là mấy nên tiến hành mổ thịt cùng định để một trong những phần ăn, phần sở hữu ra chợ bán. Tuy vậy điều khiếp sợ nhất là khi mọi người còn không mổ kết thúc một con thì cả mấy chục con sót lại trong chuồng bỗng nhiên kêu eng éc, chạy nhảy đầm húc đầu lung tung, lan ra đất, teo giật, sùi bọt bong bóng mép rồi bị tiêu diệt hàng loạt.

Đến 6 giờ đồng hồ chiều thuộc ngày, trong lúc quá trình mổ bụng còn đang dang dở thì lũ gà vào chuồng cũng thốt nhiên kêu quang đãng quác. Bọn chúng vừa bay, vừa chạy, đâm đầu tứ bề rồi chết hết mà không rõ vì sao vì sao.

Con vịt kỳ quỷ quái đẻ hàng trăm quả trứng

Sau tử vong của lũ gà, mọi người bước đầu trở nên hoảng sợ. Những người hàng làng sang xem lợn gấp vã chạy ngay khỏi đơn vị anh Út. Mấy đứa trẻ cũng rất được sơ tán để tránh lây bệnh dịch lây lan từ lợn, gà.

Trong thời điểm mọi tín đồ đang suy nghĩ, lo lắng không biết xử lý đàn gà, bầy lợn chết bất đắc kỳ tử ra làm sao thì lại đến phiên mấy bé vịt công ty anh Út xảy ra chuyện. 6 con vịt đẻ lúc này vừa đi tìm kiếm ăn về, đang chuẩn bị tìm chỗ ngủ thì tự nhiên nổi điên, kêu quang quác rồi lăn đùng ra chết trước sự việc ngỡ ngàng của hầu như người.

Vậy là chỉ vào một ngày, cả lợn, gà, vịt đơn vị anh Út nuôi đầy đủ chết sạch. Không hề sức để gia công thịt đám vịt vì quá nhiều, anh Út phải ném xác 6 nhỏ vịt xuống ao. Tuy nhiên chỉ một thời điểm sau, một con vịt trong các đó tự nhiên lạch bạch đi từ ao vào vườn. Thấy sự lạ, mọi người chạy ra đánh giá lại mấy mẫu xác thì tất cả vẫn chết cứng, chỉ có con vịt này là còn sống và đi vào.

Khi nhắc tới con vịt này, những người dân xung quanh vẫn tồn tại sởn da gà. Đàn vịt nhà anh Út vốn vẫn quen được cho nạp năng lượng uống, có chuồng ấm áp để ở. Mà lại chẳng hiểu sao sau thời điểm sống lại, bé vịt đó lại tự ra đồng kiếm ăn, đi tha lá chuối khô về từ bỏ làm chiếc ổ to con ở bụi chuối liền kề bờ ao, không trở lại chuồng nữa. Một điều kỳ quái nữa là nhỏ vịt đẻ trứng nhiều bự khiếp. Con vịt này làm cho ổ, đẻ trứng và cứ sinh sống như vậy. Nó tận mắt chứng kiến lần lượt từng tử vong của đại mái ấm gia đình ông Rạng, rồi mới mất tích một bí quyết bí ẩn.

Việc bé vịt sinh sống lại, rồi tự làm ổ, đẻ trứng thừa nhiều, khiến cho mọi fan trong gia đình ông Rạng sợ hãi. Không ai dám rước trứng về ăn. Mọi bạn đều tin rằng, bé vịt này là vì thần thánh ở ngôi miếu nhập vào, vì thế nó mới sống lại được và bắt đầu biết tha rác làm ổ, đẻ trứng nhiều như thế. Đàn vịt đẻ này vốn được để mắt cẩn thận, được đến ăn, đến uống, có chuồng ấm cúng để ở, nhưng tự dưng con vịt này lại trở thành vịt hoang dã, tự lo được cho mình. Đặc tính của nó hoàn toàn khác so với vịt nuôi, đề nghị mọi tín đồ mới tất cả sự can hệ như vậy. Một tín đồ dân trong làng không tin vào vấn đề đó khi định cho lấy trứng ăn, thấy con vịt ngồi trên lô trứng mấy trăm quả vẫn vội vã bỏ đi, không dám lấy quả trứng nào.

Sau này, đơn vị ông Rạng fan chết, kẻ bỏ đi, mọi fan cũng không còn tâm trí đâu mà suy nghĩ con vịt. Nhưng nó thì vẫn sinh hoạt cạnh cái ao, tận mắt chứng kiến cái chết của từng bạn trong gia đình, rồi biến mất một biện pháp bí ẩn, không có bất kì ai hay biết.

Những mẫu chết bí mật không tra cứu thấy giải mã đáp

Sau khi bầy vật nuôi lăn ra chết hàng loạt, đại mái ấm gia đình ông è Văn Rạng tiếp nhận cái chết trước tiên của anh è Văn Viết (con trai cả ông Rạng).

Anh Viết sinh ra là một trong chàng trai vạm vỡ, khỏe khoắn mạnh. Đến tuổi trưởng thành, anh lấy bà xã là tín đồ xã bên, công ty chỉ bí quyết nhau khoảng chừng 10 cây số. Vợ ông xã anh được ông Rạng chia cho mấy sào ruộng. Sau rất nhiều năm tích cực và lành mạnh cày cuốc và đi làm thuê, bao gồm chút vốn liếng cần anh Viết xin ông Rạng cho ra ở riêng. Với một mảnh đất rộng khoảng chừng 200 mét được phân tách cho, anh cất một ngôi nhà cấp 4 khang trang, sân vườn không thiếu ngay trước nhà phụ huynh và tảo mặt về hướng Đông. Hai đơn vị vẫn dùng chung một ngõ.

Ngay lúc anh è cổ Văn Út khởi công xây nhà, anh Viết tự dưng nhiên ốm đau, bị bệnh liên miên. Tuy vậy khi đi kiểm tra sức khỏe thì những bác sĩ không tìm kiếm ra căn bệnh và cũng ko phát hiện tại thấy điều gì bất thường. Trước hôm đơn vị anh Út chuẩn bị đổ mái, anh Viết đột nhiên rú lên sợ hãi, rồi lăn đùng ra đất teo giật, mắt trợn lòng trắng. Thấy tính mạng anh Viết gồm thể gặp nguy hiểm đề nghị anh Út nổ xe máy, mọi người lấy vỏ chăn quấn chặt anh Viết rồi một bạn trẻ ngồi sau xe sản phẩm công nghệ ôm, mang đi cấp cứu giúp ở bệnh viện đa khoa tỉnh Thái Bình.

Tại căn bệnh viện, anh Viết được các bác sĩ cấp cho cứu, cho thở oxi và tiêm dung dịch trợ sức cần dần tỉnh hãng apple trở lại. Trong thời hạn nằm viện, anh được soát sổ và xét nghiệm não, tim, phổi, máu,…nhưng đều không tồn tại gì bất thường. Vài hôm sau, anh Viết khỏe mạnh trở lại với được xuất viện.

Tuy nhiên ngay sau khi từ khám đa khoa trở về thì cho đến đêm, anh Viết lại có vẻ như đuối sức. Sáng hôm sau mọi bạn trong nhà tập trung lại, còn anh Viết ngồi bên trên giường, mặt mũi tái nhợt. Anh chẳng nói chẳng rằng, chỉ chú ý mọi bạn với góc nhìn buồn bã. Bà Đào, chị em đẻ anh Viết thì cứ liên tục đốt nhang, khấn vái sinh hoạt bàn thờ. Trung bình 8 tiếng sáng, anh Viết đòi ở xuống giường. Anh ở ngửa, cứ lịm đi, rồi bị tiêu diệt sau một cơn teo giật cứng người.

Sau dòng chết bí hiểm của anh Viết, bạn trong xóm đều cho rằng chuyện này là do thần linh trách phạt. Tuy nhiên vợ của anh ý Việt là một trong người phụ nữ mạnh mẽ, không tin tưởng vào chuyện thần thánh ma quỷ. Trong tương lai trước chiếc chết của không ít người trong mái ấm gia đình nhà chồng, chị đều nỗ lực cáng xứng đáng mọi quá trình lo hậu sự. Tuy vậy trước những sự việc này, chị cũng có thể có phần lo lắng cho đứa đàn ông độc nhất của mình.

Và đúng giống như các gì chị lo lắng, sau chết choc của anh Viết, bố, chú và đàn ông anh Viết liên tục lăn ra bất tỉnh xỉu. Đã mấy lần mái ấm gia đình phải cấp tốc đưa con cháu đi cấp cho cứu ở bệnh dịch viện. Cũng tương tự bố, dịch viện không kiếm ra nguyên nhân khiến cháu bé này liên tục bị choáng, ngất, co giật sùi bong bóng ở miệng. Vày quá sợ hãi, chị nên đưa con về bên nhà ngoại. Điều kỳ cục là mỗi lúc cháu trong nhà ngoại thì không vấn đề gì nhưng khi trở về đến bên nội thì lại lăn ra chết giả xỉu. Thậm chí còn chị đã đề nghị gửi con cho nhà bạn khác nuôi nhằm cậu nhỏ nhắn không còn với họ Trần. Tuy nhiên, với chết choc của bà Đào (vợ ông Rạng) sau này, đông đảo người phân biệt thần linh không chỉ bắt bạn trong cái họ. Chính vì vậy, chị đã ra quyết định đưa nam nhi bỏ đi biệt xứ cho tới bây giờ vẫn ko dám trở về làng.

Sau cái chết của anh Viết, người tiếp sau bị “thánh vật” đó là ông Rạng. Ngay lúc anh Viết qua đời, mọi câu hỏi xây dựng nhà cửa đình lại. Ông bà Rạng cùng con cháu chạy ngược chạy xuôi tìm thầy thờ bái liên tiếp với ước muốn tai qua nạn khỏi. Nhiều thầy cúng vẫn đến tận tay làm lễ, trấn yểm, từ đó mọi fan đã mang lại niềm tin, đỡ lo ngại hơn. Giải quyết xong xuôi chuyện tang ma mang đến anh Viết, mái ấm gia đình lại bàn tính chuyện liên tục cất nóc nhà đến anh Út. Tuy nhiên, việc này chưa kịp tiến hành thì ông Rạng lại có biểu thị lạ.

Ông Rạng từng đi dạo đội, ra sống vào chết, tuy nhiên, ông suôn sẻ là không trở nên thương tích gì, cũng không biến thành nhiễm chất độc hại hóa học. Về quê, ông làm nông dân, mặc dù tuổi cao nhưng lại sức vóc vẫn như thanh niên. Ông Rạng vốn không tin tưởng chuyện thánh thần, ác quỷ nhưng những sự kiện kỳ lạ ra mắt liên tiếp với mái ấm gia đình cũng khiến cho ông ko khỏi sợ hãi và nỗ lực lo chuyện cầu cúng, lễ bái. Một thời gian sau, ông Rạng gồm những biểu thị lạ, tâm tính nạm đổi, nhiều lúc rơi vào trạng thái trang bị vờ, ngây ngô rồi yếu ớt dần. Thấy ông Rạng như vậy, gia đình hết sức lo lắng, liên tục đưa ông đi bệnh viện mỗi lúc ông kêu mệt, hay thủ công run lẩy bẩy. Các bác sĩ làm đủ những loại xét nghiệm, chiếu chụp nhưng sau cuối vẫn không tìm kiếm ra căn nguyên bệnh tật từ khung người ông Rạng.

Thời gian này do lo sợ và băn khoăn lo lắng nên ông Rạng cũng uống rượu nhiều hơn tuy vậy trước đó hàng ngày ông chỉ uống 1 - 2 chén mỗi bữa. Và chỉ đúng 1 tháng sau ngày con trai mất, ông nai lưng Văn Rạng cũng bất thần qua đời sau đó 1 cơn co giật cứng người tương đồng anh Viết.

Cái bị tiêu diệt của ông Rạng khiến đại gia đình hoang sở hữu cực độ. Con cháu ở mọi trong Nam, quanh đó Bắc tập hợp về nhà. Lễ tang ông Rạng ra mắt long trọng, tiếng thút thít thảm yêu quý của bé cái khiến xóm làng rơi lệ.

Đám tang ông nai lưng Văn Rạng (Vũ Tây - kiến Xương - Thái Bình)

Tấn thảm kịch khủng khiếp trong 100 ngày ông Rạng

Dựng lại miếu thiêng

Kết thúc việc tang gia, ông è Văn Lưu, chú ruột ông Rạng vẫn mời thầy cúng xuất sắc có giờ đồng hồ về. Ông này nhận định rằng việc xây nhà của anh Út tương quan đến vấn đề phá bỏ ngôi miếu thiêng. Ngôi miếu này vốn là để trấn yểm long mạch. Câu hỏi phá đổ vỡ ngôi miếu vẫn vô tình làm cho hỏng long mạch. Vậy đề nghị ông thầy này sẽ yêu cầu mái ấm gia đình lập tức dựng ngôi miếu bé dại tại điểm ông chọn. Sau vài ngày xây dựng, ngôi miếu nhỏ tuổi cỡ 2 mét vuông đã được trả thành. Trên ngôi miếu ấy, ngày đêm vợ con ông Rạng nhang khói nghi ngút. Chẳng biết vấn đề khói hương gồm giúp những người trong gia đình này giữ lại được vai trung phong hồn thanh tịnh tuyệt không, nhưng lại những mẩu truyện thần bí, và khói hương thơm mờ ảo dường như càng có tác dụng cho lời đồn thánh thần nổi giận vật fan ở ngôi làng thoi loi giữa cánh đồng này càng thêm béo khiếp, rợn gáy.

Ngôi miếu bái 3 bà bầu con người ăn mày được dựng lại làm việc bờ ao

Đại tang xảy ra liên tiếp

Tuy nhiên việc xây dựng lại ngôi miếu có lẽ chẳng được tác dụng gì vày ngay trong hôm thờ 100 ngày mất ông Rạng cũng là ngày mà tín đồ dân làng mạc Vũ Tây chứng kiến cảnh tượng tởm hoàng. Ngày hôm đó, bà Nguyễn Thị Đào cùng bé cháu ra đồng dẫy cỏ mọc lút gối ở mộ ông Rạng. Chú ý cảnh cỏ mọc trùm kín, phủ mất tấm bia bé dại bà Đào nhớ và cực kì tiếc thương cho người chồng của mình. Bà thắp nén nhang mong ông ra đi thanh thản, ngậm mỉm cười nơi chín suối đồng thời mời ông về ăn uống cơm thuộc gia đình.

Hôm đó, cậu nhỏ xíu Trần Quốc Khánh bắt đầu 6 tuổi, nam nhi của anh trằn Văn Út và chị Vũ Thị Nhung cũng đi theo chị Đào ra mộ ông. Trường đoản cú nhỏ, Khánh đã có được ông Rạng quan tâm và rất đỗi cưng chiều. Từ thời điểm ngày ông mất, nhỏ nhắn Khánh khôn cùng buồn, thi thoảng quan sát di ảnh ông nội, Khánh lại khóc đòi ông. Khi mời ông Rạng về, phần nhiều người thắp nhang ở mộ, Khánh cũng thắp hương cho ông, đòi ông về bế Khánh. Do nghĩa trang xâm xấp nước, lầy lội bùn khu đất dính lên quần áo, nên lúc về Khánh được bà mẹ tắm rửa không bẩn sẽ. Khi mọi fan đang thắp nhang mang lại ông Rạng trên nhà, nhỏ xíu Trần Quốc Khánh cũng ngồi xuống, lẹo tay lạy ông. Tuy vậy chưa nói câu gì, bé nhỏ bỗng bửa lăn đùng ra chiếu co giật.

Hai bà cháu chết cùng một ngày

Anh è Văn Việt, 1 trong các hai người con trai còn sống sót, lưu giữ lại: “Khi mọi bạn đang cúng, thì thằng Khánh bỗng dưng ngã lộn ra chiếu, lên cơn co giật, sùi bọt bong bóng ở mép, đôi mắt cứ trợn lên. Cháu nó hệt như bị ngạt thở, hoặc lên lần đau tim bỗng ngột. Cháu không nói được gì. Chỉ vài phút sau, khi mọi tín đồ còn đã hoảng loạn, chưa chắc chắn tính toán nuốm nào, thì con cháu đã tắt thở. Cơ hội đó, hàng chục người trong gia đình, rồi hàng xóm cũng lăn ra bất tỉnh nhân sự xỉu hết. Tôi cũng lăn ra không biết gì nữa”.

Có một điều kỳ lạ xảy ra là ngoại trừ Khánh còn tồn tại đến cả chục người lăn ra ngất, tuy nhiên lát sau thì tỉnh lại hết. Riêng rẽ bà Đào, anh Út và vk là chị Nhung bị nặng trĩu nhất. Cả 3 chị em con bà Đào hầu hết bị số đông cơn teo giật rúm người, khía cạnh mũi méo xệch, mắt trợn ngược, quan sát rất hãi hùng. Anh Út vẫn ngồi bên trên ghế mà cơn teo giật to gan lớn mật đến nỗi nhảy ngửa ra sau bất tỉnh.

Mọi tín đồ vội vàng chuyển bà Đào, anh Út, chị Nhung đi cấp cứu tại cơ sở y tế Đa khoa thức giấc Thái Bình. Tuy vậy bà Đào chết trên phố đến bệnh dịch viện. Còn anh Út với chị Nhung thập tử nhất sinh trong bệnh viện, yêu cầu thở ôxi.

Tang lễ bà Nguyễn Thị Đào và con cháu nội trằn Quốc Khánh ra mắt trong không khí sầu thảm. Người dân trong buôn bản xót thương, rơi lệ, tuy nhiên chẳng ai dám mang lại tiễn đưa. Tín đồ ta chỉ đứng từ xa quan sát đám nhỏ cháu họ trằn đẩy xe cộ tang, khóc yêu quý ai oán.

Đám ma của bà Đào và cháu Khánh diễn ra cùng một ngày

Khi mộ bà Đào đang đắp xong, mọi bạn làm lễ cúng cơm 3 ngày, thì chị Vũ Thị Nhung được xuất viện. Mọi tín đồ đưa chị về nhà để thắp nén nhang, quỳ gối trước di hình ảnh mẹ ông xã và khóc bất tỉnh nhân sự trước di hình ảnh cậu đàn ông duy nhất. Không để chị Nhung sinh hoạt lại lâu, mái ấm gia đình đưa tức thì chị về nhà cha mẹ đẻ nghỉ ngơi xã Vũ Đông nhằm tránh thảm hại được phao là “thánh vật” đang ra mắt thảm khốc tận nơi chồng. Rất nhiều ngày ngơi nghỉ nhà bố mẹ đẻ, mặc dù vô cùng khổ sở vì cái chết của chị em chồng, của cậu nam nhi duy nhất, rồi người ông chồng đang tranh đấu giành cuộc đời với tử thần ở bệnh viện nhưng chị Nhung không ngất lần nào. Cụ nhưng, hễ cứ về nhà ông chồng là lập tức chị lại run lẩy bẩy, bao gồm dấu hiệu xẩy ra hiện tượng bị co giật. Hãi quá, không có bất kì ai cho chị về bên nữa.

Cái bị tiêu diệt thứ 5 của anh Trần Văn Út

Về phần anh Út, sau hơn nửa tháng điều trị tích cực ở bệnh viện Đa khoa tỉnh giấc Thái Bình, rồi bệnh viện Bạch Mai nghỉ ngơi Hà Nội, anh đã có ra viện. Mọi fan khuyên can anh đề xuất về nhà vk ở tạm, chờ thời gian nữa hãy về nhà mình tuy vậy anh Út ko nghe. Anh nói rằng nếu thánh thần nhất định bắt anh thì dù ở nhà vợ hay ra nước ngoài cũng trở nên bắt được. Anh mong về công ty hương sương cho tía mẹ, anh trai cùng cậu đàn ông duy nhất. Chị Nhung thấy ông xã nhất quyết về phải cũng dũng mãnh theo chồng về nhà. Cùng mất non tiếp tục ra mắt với mái ấm gia đình ông Rạng, đó là sự ra đi bất ngờ sau cơn teo giật cứng tín đồ của anh è cổ Văn Út tiếp đến ít ngày.

Bữa kia vợ ông xã anh Út đã ngồi ăn cơm bên trên ghế thì anh Út tự nhiên làm rơi bát, co rúm người, té vật xuống đất và tắt thở, không kịp trăn trối câu gì. Chị Nhung nhìn ông xã ngã đồ gia dụng ra đất cũng cứng đờ người, ko há nổi mồm kêu cứu. Cấm khẩu độ mấy phút thì chị cũng bất tỉnh luôn. Mấy người thân trong gia đình trong mái ấm gia đình đưa chị Nhung đi cơ sở y tế kịp thời đề nghị cứu sinh sống được chị. Dẫu vậy anh Út chết quá nhanh cần không thể cứu vớt nổi nữa.

Di ảnh của anh trằn Văn Út và cháu Khánh

Di ảnh biến dạng của anh Út làm hầu hết người xúc tiến tới con rắn

Công an, công ty khoa học, nhà tâm linh vào cuộc

Sau cái chết bất đắc kỳ tử của bà Nguyễn Thị Đào và con cháu nội è Quốc Khánh, cùng 1 loạt người ngất nhân sự tại lễ thờ trăm ngày ông è cổ Văn Rạng, thì đại gia đình và quần chúng. # xóm 9 (Vũ Tây, kiến Xương, Thái Bình) hoang mang tột độ. Không khí và phong cảnh ngôi xóm thoi loi giữa cánh đồng khi ấy quả thực cực kỳ nghiêm trọng. Hàng trăm nhà trọng điểm linh vào cuộc sẽ giúp đỡ nhưng lại cũng không chống được thảm họa tởm hoàng.

Khoa học bó tay

Sự câu hỏi kỳ kỳ lạ này không hề giới hạn trong xã 9, mà đã lan ra khắp tỉnh. Đích thân bà Hà Thị Lãm, khi ấy đương chức Phó chủ tịch UBND thức giấc Thái Bình, đã các lần về tận nơi, chỉ đạo sát sao những lực lượng công dụng cùng vào cuộc, đảm bảo bình yên trật tự, tuyên truyền để bà con an tâm sinh sống. Lực lượng công an cũng vào cuộc điều tra, truy vấn tìm nguyên nhân những cái chết xảy đến với gia đình ông è Văn Rạng. Theo lời ông Nguyễn Văn Thung – Anh trai bà Đào (vợ ông Rạng), các cán bộ an toàn đã túc trực trong nhà ông và nhà ông Rạng xuyên suốt ngày đêm để cụ tình hình. Có tới mấy chục nhà công nghệ cũng vào cuộc. Những nhà nghiên cứu và phân tích đã về tận chỗ lấy vật mẫu đất bao bọc nhà, đem nước trong bể, nước sống ruộng, nước giếng cướp đi phân tích. Họ còn rước rau cỏ trong vườn, bên cạnh ruộng, chủng loại gạo, thóc vào nhà rước đi. Thậm chí, một tổ nhà công nghệ đã chuyển các mẫu khu đất ra quốc tế để phân tích, search nguyên nhân, tốn nhát cả tỷ bạc, số tiền không nhỏ ngày đó. Ông Thung lưu giữ lại: “Hồi đó, ngày làm sao tôi cũng đề nghị đón tiếp, vấn đáp mấy ông đơn vị khoa học. Họ cứ hỏi đi hỏi lại, vặn vẹo lung tung, đến nỗi tôi phủ nhận không mong muốn tiếp nữa. Có lúc tôi phải bảo những anh thông cảm, từ bỏ sáng đến chiều tôi cứ tiếp các anh, không được ăn miếng nào, tôi mà té ra đây, thì các anh cũng không kiếm được vì sao nào đâu, lại chỉ tạo thêm hoang mang và sợ hãi dư luận mà thôi”.

Vì quá lo ngại nên ông Thung luôn luôn mang theo bé dao sắc lẹm bên mình

Thời điểm đó, cán bộ điều tra đã thu thập mấy miếng vỏ thuốc trừ sâu quăng quật ở bờ ruộng, cạnh bên ông trằn Văn Rạng. Tự việc tích lũy mẫu vật dụng đó, mà fan dân đồn ầm lên rằng có việc bỏ độc giết bạn do thù oán. Tuy nhiên, tin đồn này cấp tốc chóng bị loại bỏ bỏ. Cảnh sát điều tra không đưa ra nguyên nhân, bộ động cơ gây án nào. Gia đình ông Rạng chỉ làm thuần nông, không tồn tại mâu thuẫn với ai vào làng ngoài xóm. Phần nhiều vỏ dung dịch trừ sâu chỉ là vì người dân vứt lại bờ mương lúc pha thuốc phun ruộng lúa, đó là việc hết sức bình thường ở vùng quê lúa.

Trong thừa trình diễn ra thảm kịch, những nhà công nghệ cũng không kiếm được bất kể loại chất độc hại nào mãi mãi trong chủng loại nước, đất, rau, củ, quả ở trong nhà ông Rạng. Điều này cũng đã được những bác sĩ xác định lại bởi việc không tìm ra chất độc nào trong máu những nạn nhân hốt nhiên lăn ra ngất, teo giật, chết. Nắm lại, những tóm lại của bệnh viện trong quy trình điều trị cho những nạn nhân bên ông Rạng, chỉ nên suy nhược cơ thể, huyết áp không đều…

Rất nhiều chuyên gia, với đồ vật móc văn minh cũng đã làm được điều về công ty ông Rạng để đo phóng xạ khoanh vùng sinh sống. Tuy nhiên, fan ta cũng không phát hiển thị điều gì không bình thường ở mảnh đất này. Nhiều chuyên viên phong thủy về trên đây còn khẳng định, mảnh đất với cây cỏ tốt tươi cầm này thì ko thể bao gồm tia đất xấu, tử vi phong thủy xấu. Trong bé mắt của các nhà phong thủy, mảnh đất nền nhà ông Rạng có tới 2 phương diện là cánh đồng, thoáng mát, sạch sẽ, vào lành, là nơi đắc địa nhằm sinh sống. Và cho tới tận hôm nay, những kiến thức, trí tuệ cũng đã đều khoanh tay trước những cái chết kỳ quái này. Câu trả lời cho những chiếc chết xảy mang đến với gia đình ông Rạng vẫn được gia đình, xã làng, kể cả cơ quan ban ngành địa phương mong mỏi chờ. Không tồn tại được tóm lại chính xác, thì bạn dân, với vốn gọi biết chưa thoát ra khỏi lũy tre làng, chỉ có thể đổ cho lý do “thánh vật”.

Không biết bấu víu vào đâu, đại gia đình ông Rạng chỉ biết chờ mong vào những ông thầy cúng, thầy bùa. Mà lại khi vấn đề trở cần đình đám, họ nai lưng ở làng này không phải đi tìm thầy nữa, mà lại thầy cúng, thầy pháp, thầy bùa, đơn vị ngoại cảm ngơi nghỉ khắp toàn quốc tự mang đến tìm biện pháp hóa giải kiếp nạn giúp gia đình.

Những nhà tâm linh kỳ lạ

Khi mái ấm gia đình ông Rạng liêu xiêu, thì ông Nguyễn Văn Thung cùng ông trần Văn giữ là tín đồ đứng ra lo liệu mọi việc cho mái ấm gia đình ông Rạng, của cả mặt trọng điểm linh. Ông Thung bảo, suốt thời điểm kéo dài cả năm trời, ông không nhớ nổi đã bao gồm bao nhiêu thầy bà đến giúp, chắc hẳn rằng con số phải lên đến mức cả trăm người. Có những hôm, thầy cúng, thầy trọng tâm linh không ít tới nỗi ngồi kín nhà, tràn ra cả sân, vườn. Chúng ta tự sẵn sàng lễ, trường đoản cú lo nhà hàng và thao tác thiện giúp gia đình, chứ gia đình ông Rạng lúc ấy người chết, kẻ bệnh, kinh tế cạn kiệt, không còn sức lực lao động nào để lo cho đều ân nhân kia nữa.

Trong số phần nhiều ông thầy cúng, thì ông Thung ấn tượng với ông thầy Phương sinh hoạt xã Vũ Đông. Ông này vốn được mời mang lại để lo phần âm giúp mái ấm gia đình ông Rạng tức thì từ hầu như ngày đầu. Hôm trăm ngày ông Rạng, thầy Phương cũng được mời đến. Sau khoản thời gian cúng bái, ông này tuyên cha hăng lắm. Ông nói, chỉ có ông new trị được, không có ai làm được chuyện này. Vắt nhưng, ông vừa tuyên cha xong, thì hàng loạt người lộn ra bất tỉnh, tín đồ chết tại chỗ, bạn chết ở dịch viện, tín đồ phải đi cấp cứu. Sau vụ việc đó, ông Phương cũng quay trở lại làm tiếp. Ông lập đàn ngũ tủ 5 tầng, lễ bái ghê gớm ở ngôi miếu. Mặc dù nhiên, đã đốt nhang, lửa cháy đùng đùng, tin rằng sức mình không có tác dụng nổi, ông này bỏ chạy thoát thân, ko dám quay lại nữa.

Sau khi bà Đào bị tiêu diệt được vài hôm, thì mấy chục người đi bên trên một xe cộ khách phệ đến tại nhà ông Rạng. Họ trình làng là hội trọng tâm linh sinh hoạt mãi sử dụng Gòn. Ông Thung cũng băn khoăn vì sao họ nắm rõ thông tin về bên ông Rạng. Bọn họ không hỏi mái ấm gia đình điều gì, cũng không có tác dụng phiền mang lại gia đình. Bọn họ chỉ xin một chỗ trong sân để gia công lễ. Ông Thung kể: “Tôi tiếp xúc với một người trong hội đó, thì chúng ta bảo vị bề trên yêu cầu họ về tận làng để giúp đỡ gia đình ông Rạng tai qua nàn khỏi. Mấy chục con người ngồi thành hàng thành lối. Không có bất kì ai nói câu gì. Chúng ta tụng tởm hộ niệm hay giải nghiệp nào đấy trong vòng 30 phút. Có tác dụng lễ xong, họ bảo mái ấm gia đình cứ yên vai trung phong sinh sống, từ này không phải lo lắng chuyện “ma hành, thánh vật” nữa. Họ vẫn giải hoàn toàn nghiệp chướng mang đến gia đình. Nói xong, chúng ta ra xe rồi vào thẳng Sài Gòn. Đến giờ đồng hồ tôi cũng không hiểu vì sao họ lại quan tâm như thế. Họ đi về vất vả mấy ngày trời chỉ nhằm ngồi tụng ghê mấy chục phút. Nhưng lại rồi, công sức của con người của họ cũng công cốc. Những người dân trong gia đình ông Rạng, rồi mặt hàng xóm vẫn cứ lăn ra giãy đành đạch, người chết, fan phải đi viện cung cấp cứu”.

Trong số các nhà trọng tâm linh, còn có một bạn phụ nữ, là tiến sĩ, cô này được các đệ tử đi theo trình làng là đã có rất nhiều năm học tập ở Trung Quốc, siêng trị trung tâm linh. Cô này dùng các máy móc đo đạc, rồi ngồi trước ngôi miếu triệu tập tư tưởng, gọi thần linh lên nói chuyện. Cách làm của cô này vừa mang tính chất khoa học, vừa trung ương linh huyền bí. Xuyên suốt một ngày trời cô loay hoay làm cho lễ, thờ bái, thì thầm với các đấng về tối cao tại vị trí ngôi miếu sát bờ ao, nhưng chung cục cũng chẳng mang lại công dụng gì.

Rồi một ông sư khoác áo vàng, từ mãi trong phái mạnh ra. Ông này mang đến một mình, mang theo một chiếc chuông nhỏ, một cái coong đồng. Ông ngồi theo tư thế kiết già trọng điểm sân. Trời nắng nóng trang trang cơ mà vị thiền sư này sẽ không thèm che ô, nhóm mũ, cứ ngồi dưới loại nắng như đổ lửa, rồi hơi nóng hầm hập bốc lên từ sân gạch. Không ít người nhìn cảnh ấy nhưng mà xót xa, ao ước đem ô, mang mũ, thậm chí còn dựng căn lều tại đoạn vị thiền sư ngồi, song ông từ chối. Ông yêu cầu mái ấm gia đình không được trợ giúp ông, cũng không được gia công phiền ông, cứ coi như ông không có mặt ở mảnh đất này. Sau thời điểm phơi nắng suốt một ngày, mang đến chiều trời nổi giông gió, mây đen ùn ùn kéo đến, rồi mưa như loại trừ nước. Mặc dù nhiên, vị thiền sư với dáng người còm cõi nhom vẫn ngồi bất động. Miệng ông niệm rất nhỏ, như thể chỉ nhằm ông nghe thấy. Thi phảng phất ông vươn tay gõ vào loại coong đồng kêu vang vọng. Không ít người nhìn cảnh vị thiền sư dãi nắng và nóng dầm mưa mà lại không khỏi xót xa, rơi nước mắt. Không ít người dân không vái thánh thần ở ngôi miếu, mà lại cứ xì xụp khấn vái vị thiền sư kỳ cục nọ. Điều kỳ viên là ông cứ ngồi kiết già giữa sân như vậy đến tận sáng sủa hôm sau. Đến khoảng tầm 9 tiếng sáng, đúng thời khắc ông bước đầu kiết già hôm trước, có nghĩa là đủ 24 giờ thì ông đứng dậy. Vào suốt thời gian đó, vị thiền sư này sẽ không ăn, không uống, cũng không nói cùng với ai câu gì. Thời điểm ông ngừng công việc, ông cũng không trả lời bất cứ câu hỏi nào. Ông chỉ chắp tay vái chào những người dân trong gia đình, nói nhì chữ “Mô Phật”, rồi quay gót đi. Kế bên đầu con đường làng, loại xe bé bóng lộn đã xuất hiện sẵn chở vị thiền sư kỳ lạ này đi.

Hành rượu cồn kỳ lạ của vị thiền sư, khiến cho mọi người đều nghĩ đó là một vị thánh. Ai ai cũng tin rằng, vị thánh đã đến đất này hóa giải đa số kiếp nạn. Dẫu vậy thật trớ trêu, là sau khoản thời gian vị thiền sư này đi, thì không gần như kiếp nạn trong đại mái ấm gia đình ông Rạng ko được hóa giải, nhưng tiếp tục diễn ra cái chết của anh nai lưng Văn Út. Sau một thời gian nằm cơ sở y tế Bạch Mai, thấy sức mạnh hồi phục, nên những bác sĩ mang đến về. Về công ty hôm trước, ngày tiếp theo anh Út lăn ra đột nhiên tử.

Ngay sau hôm anh Út chết, thì một nhóm tâm linh có 40 người, là những Phật tử từ hà nội về, bởi vì một vị sư dẫn đầu. Cảm cồn với tấm lòng của những Phật tử, nhỏ cháu mái ấm gia đình ông Rạng đã ý kiến đề nghị mổ gà, làm cơm, tuy vậy họ hầu hết từ chối. Họ chỉ nhờ mái ấm gia đình nấu mang lại mấy nồi nước lã. Họ đề nghị gia đình không được giết nhỏ gì, ko được tiếp giáp sinh những năm họ tổ chức triển khai buổi tụng kinh cùng trong mấy ngày tới. đội Phật tử này cứ ngồi vì vậy đọc gớm từ chiều mang lại tận sáng sủa hôm sau. Chúng ta không ăn, cũng không ngủ, không ngừng ngơi gì cả. Ông Thung kể: “Thấy mấy chục bà, fan già, bạn yếu, mà ngồi tụng ghê từ chiều cho sáng hôm sau, tôi lo lắng lắm. Khuyên bọn họ nghỉ ngơi, nhà hàng siêu thị không được, tôi mắng rằng, những thầy không nhà hàng ăn uống uống gì thì sống gắng nào được. Nếu những thầy ko chịu nạp năng lượng uống, nhỡ lăn ra chết thì shop chúng tôi chôn sao cho xuể. Thú thực, cơ hội đó tôi cũng sợ họ lăn ra co giật, bất tỉnh. Từng ấy bạn mà bị một lúc, thì gia đình cửa hàng chúng tôi làm sao nhưng lo được”. Sáng hôm sau, họ bảo đã cúng xong, rồi đi luôn.

Vị “thánh” xuất hiện

Trong số mọi ông thầy cúng, thầy bùa, thầy pháp, nhà trung tâm linh, thì ông Nguyễn Văn Thung nhớ duy nhất ông thầy thương hiệu Khương. Ông Thung cũng ko rõ ông này là thầy gì, nhưng lại trong quan tâm đến của ông và những người thân trong gia đình, có lẽ rằng ông là 1 trong vị thánh, vẫn mượn thân xác một fan bình thường, để tìm về làng giải tỏa kiếp nạn cho đại gia đình ông Rạng.

Xem thêm: Cuộc đời em bê đê hát đám cưới cực hay và lãng mạn, list 50 bài hát đám cưới ai cũng thuộc

Bữa đó, vào buổi chiều, bao gồm một người bầy ông chừng 40 tuổi, khôn xiết to béo, nhưng ăn mặc rách rưới, da ngăm đen, tướng tá quánh nông dân lam lũ. Cầm cố nhưng, đôi mắt anh siêu sáng, hiện hữu lên vẻ hiền đức từ. Gặp mọi tín đồ trong mái ấm gia đình ông Rạng, anh này thong thả bảo: “Thưa các thí chủ. Tôi không biết các thí nhà là ai, tên là gì, tuy nhiên tôi hiểu ra đại họa xảy đến với mái ấm gia đình thí chủ. Thánh sẽ cử tôi đề nghị trực tiếp về đây để giải quyết và xử lý chuyện này”. Theo lời nói của người lũ ông ra mắt tên là Khương này, thì anh ta quê sinh sống mãi Bình Phước, giáp biên giới Campuchia. Gia đình anh này còn có mấy héc-ta trồng cao su đặc cùng cùng với 4 héc-ta trồng cam, quýt. Từ bỏ xưa mang lại nay, anh này vốn hoài nghi những chuyện trọng điểm linh, thậm chí, anh còn ko thờ bái gì cả. Sinh ra ở vùng núi non biên giới, bắt đầu về sài gòn đôi lần, không ra khu vực miền bắc bao giờ, yêu cầu tỉnh Thái Bình ở chỗ nào anh cũng chẳng biết. Cố kỉnh nhưng, theo lời kể của anh, hôm đó, anh cùng mái ấm gia đình đang thực hiện thu hoạch cam, trong giấc mộng trưa chập chờn tại cội cây láng mát thân rẫy cam, thì một vị “Thánh” râu tóc tệ bạc phơ xuất hiện thêm trước khía cạnh rõ mồn một. Cơ hội đó, rồi cả sau này, anh cũng không lý giải được sẽ là giấc mơ, hay là sự việc thực rõ ràng trước mắt. Lúc anh đang ngủ, thì ông cầm cố xưng là “Thánh” này đánh thức anh dậy. Vị “Thánh” này nói: “Tôi là Thánh với tôi đề nghị anh phải tạo tức ra Thái Bình giúp đỡ một gia đình đang gặp cảnh chết chóc thảm hại”. Anh Khương bảo: “Tôi gồm mấy héc-ta cam đã thu hoạch làm sao bỏ đi được? với lại, tôi đầu tư chi tiêu hết tiền tài vào vườn cam này, còn đã nợ nần ck chất, một xu dính túi ko có, thì có tác dụng sao đi xa thế được”. Ông cụ râu tóc bạc phơ này nói tiếp: “Anh cứ đi, sẽ sở hữu xe đưa xe đón, có tín đồ cho tiền để ăn”. Lần chần lời nhắc của vị thầy pháp này còn có đúng không, nhưng theo ông ta thì hàng loạt điều kỳ lạ đã xảy ra. Khi anh ta ra khỏi rẫy, thì gặp một anh lái xe tải trong ấp có bài toán xuống dùng Gòn. Anh lái xe vẫn mời anh Khương thuộc đi mang lại vui. Anh ta vẫn chở anh Khương mang lại tận bến xe cộ Miền Đông. Anh này kiếm tìm xe khách hàng về tận Thái Bình. Khi xe gửi bánh, bà chủ xe, người thu tiền đã truyện trò với anh. Anh này tâm thực sự về chuyện bao gồm một vị “Thánh” bảo cứ ra Thái Bình, sẽ giúp đỡ một gia đình đang chạm mặt đại nạn, chết người liên tục, chứ bản thân anh cũng chưa biết đi đâu. Nghe anh này nói vậy, bà nhà xe tái mặt. Hóa ra, bà chủ xe này là tín đồ ở thôn Vũ Tây, hiểu ra chuyện “ma hành, thánh vật” đã gây náo loạn trong tỉnh. Bà khẳng định rằng, “Thánh” hiển linh chỉ anh về xã Vũ Tây cứu giúp đại gia đình ông trần Văn Rạng. Tuy nhiên đã sẵn sàng một chút tiền trong túi, tuy vậy khi trả tiền, bà nhà xe này một mực không lấy. Không phần đông thế, bà còn trả tiền ăn cho anh nhìn trong suốt hành trình. Bà nhà xe này duy nhất nhất xưng là con, điện thoại tư vấn anh ta bởi cậu. Lúc về đến bến xe cộ Thái Bình, bà kêu xe ôm chở anh về tại nhà ông Rạng với trả chi phí trước đến xe ôm. Bà cũng hẹn “cậu” có mặt ở bến xe cộ vào mấy hôm nữa, để bà gửi “cậu” vào dùng Gòn, lo mang lại “cậu” về mang đến tận Bình Phước mà lại không mất bất cứ đồng nào.

Nghe mẩu truyện về ông thầy pháp tên Khương này, ông Thung cũng giống như con cháu ông Rạng rất là cảm kích. Anh này không đòi hỏi gì, cũng ko yêu cầu gia đình phải ship hàng cơm nước. Theo lời anh ta, thông thường anh ăn rất khỏe, mỗi bữa 4 - 5 chén bát cơm ngần ngừ no, nắm nhưng, thời gian ở công ty ông Rạng, anh phủ nhận mọi đồ dùng ăn. Đến bữa, anh này chỉ hái mấy quả mướp ở vườn đơn vị ông Rạng luộc ăn, rồi lại ngồi kiết già, nhắm mắt nói bởi thứ tiếng mà không có bất kì ai hiểu gì. Phiên bản thân anh này, dịp tỉnh apple lại, cũng chần chờ anh đang nói gì. Anh bảo rằng, lúc ngồi nhắm